Шаманская болезнь, представляющая собой важный аспект черного шаманства, тесно связана с процессом, известным как «обретение целостности». Этот термин может быть описан через понятие Disjecta membra, что в переводе с латинского означает «разрозненные фрагменты». В контексте психики, более точный перевод мог бы звучать как «разрозненные останки». Этот процесс можно сравнить с археологическими раскопками в Нижнем мире коллективного бессознательного в поисках утраченной души, как описывал поэт Владимир Высоцкий.
Нижний мир ассоциируется с генетической памятью предков на психическом уровне. Чем глубже человек погружается в это состояние под руководством опытного шамана, тем более архаичные мифологические следы становятся доступны. Этот путь можно рассматривать как «Богословие образа», концепцию, созданную российским философом Павлом Флоренским. Он подчеркивает целебные свойства образов для психики, потому что они восстанавливают утраченную связь с Богом. Как говорил Карл Юнг, это восстановление оси Эго и Самости.
Целостность и Мандала психики
Термин «Самость» в данном контексте обозначает архетип целостной человеческой природы. В шаманском полипсихизме душа каждого индивидуума становится частью единой «Мандалы психики», каждая духовная составляющая несет в себе уникальный заряд знаний и энергии, необходимые для выполнения предназначения на Земле.
Процесс исцеления через собирательство
В каждом шаманском погружении происходит извлечение утраченных «артефактов» из Мандалы человеческой психики, что позволяет создать целостность. Эта целостность может быть представлена как витраж готической розетки в католическом храме или как песочная мандала в буддийском ритуале. В обеих традициях мы находим символ Круга, представляющий цельную структуру, состоящую из множества даже разрозненных временных элементов. В процессе шаманского путешествия осуществляется собирание психики, что Карл Юнг называет Индивидуацией, где временные психические травмы соприкасаются с целительным времени архаичного мифа.
В конечном итоге, шаманская инициация в практике черного шаманства становится путем к обретению красоты человеческой природы и её предназначения, а также осмысляет травматичные события прошлого, открывая радость обретения души.
